华师学者提议在蛇山建岳飞纪念园 岳飞的四次北伐都是从武汉出发_今头条

张全明教授 通讯员王亮摄

(资料图)

张全明教授给读者签名 楚天都市报极目新闻记者徐颖摄

明代的岳飞画像。因被封鄂王，所以身穿蟒袍受访者供图

□楚天都市报极目新闻记者 徐颖 通讯员 李茜 谢宁 余嫚雪 杨思

因电影《满江红》热映，掀起了一波岳飞研究热。大家在感佩和学习岳飞精忠报国精神的同时，关于岳飞留下的遗迹和历史细节，各种学术和民间的争论也不断涌现。3月11日，华中师范大学历史文化学院教授、博士生导师、武汉岳飞文化研究会副会长张全明，做客湖北省图书馆长江讲坛，主讲《岳飞在武汉的那七年——从满江红说起》，从历史考证的权威角度，对热点问题予以一一回应。

五大证据力证《满江红》是岳飞所写

面对《满江红》到底是不是岳飞所写的争论，张全明给出了五大证据，力证《满江红》就是岳飞所写。

张全明说，在20世纪30年代和80年代，围绕《满江红·怒发冲冠》是不是岳飞所写曾引起两次较大的激烈争议，至今未休。争议的起源是1937年目录学家余嘉锡在他的《四库提要辨证》一书中提出疑问：一是出处不对，岳飞孙子岳珂所编《鄂王家谱》《金佗稡编》都没有收录这首词；二是时间不对，明弘治十五年（1502年）间赵宽所书《满江红》词碑之前，这词从未在世间流行，疑是明人伪托。后辨伪派人物还有钱锺书、张政烺等。夏承焘认为词中所写“贺兰山”地点不对，故非岳飞撰。

对此，张全明提供了五大证据予以一一辩证。

首先，从时间上说，辨伪派说明世宗嘉靖十五年（1536）徐阶编《岳武穆文集》始有《满江红》。事实上，此前杭州岳庙中即有此词刻石，为明孝宗弘治十一年（1498）或十二年所刻。明英宗天顺二年（1458），河南汤阴岳庙中已有王熙的《满江红》刻石，最少又比杭州岳庙早了四十年，比徐阶所编《岳武穆文集》刊行早了七十八年，有这件实物作证，则此词首次出现于弘治年间之说、以伪为真始自徐阶之说，便不攻自破。张全明说，宋元实际上已有满江红词流传，这个有宋代多种文人笔记记录，如《藏一话腴》《鹤林玉露》《宋稗类抄》等。

第二，有人怀疑岳飞为武将，是否会填词。张全明说，岳飞遇害抄家后从其家中搜出藏书千卷，证明岳飞不是一般的武将，而是一名儒将，是善于写诗填词的。

三是汤阴岳庙存有碑刻等考古证据。

四是根据语料学研究，《满江红》中出现的“怒发冲冠”“靖康耻”“白了少年头”等都是两宋之间的流行语，不可能是后世的。

五是佚诗佚文新发现，岳飞还有一些诗词也没有收录到岳飞孙子岳珂所编的书中。张全明认为，在古代，诗文的散佚是很常见的，不能因为在某一段时期没有见到，就认为是伪作。

岳飞请立太子引起宋高宗猜忌

岳飞最后的七年，大多是在今武汉及湖北江汉流域地区度过的，岳飞的四次北伐，也都是从武汉出发的。

张全明提到了一个历史细节。他说，岳飞曾经在从鄂州（今武昌）去往临安（今杭州）拜见宋高宗时，给宋高宗上过两次奏折，请宋高宗立太子。宋高宗只生育有一个儿子，儿子还死了，岳飞上的这个奏折让宋高宗有点为难了。在古代，立不立太子一般是文官管的事情，不是武官管的事情，岳飞参与这件事，让宋高宗对他有所猜忌。后来继位者宋孝宗是宋高宗的养子，宋太祖的七世孙。宋孝宗即位一个月后，为岳飞平反了。

武汉曾经建有中国最早最大的岳庙

岳家嘴是不是因为岳飞屯兵而得名的？张全明说，岳家嘴有训练水军的可能性，但没有历史文献具体记载。宋代的鄂州，也就是今天的武汉武昌片区，是岳飞在历史上成为中华民族英雄的福地。但今天的武昌等地与宋代江城政区与水陆地貌相比，变化可谓天翻地覆，当时的鄂州一到下雨就是水深泽国，水陆地势和所辖面积与今天完全不同，因此，追寻民族英雄的足迹，应该有历史唯物主义的思维，不能以今天的情况去硬套历史上的地理地名，这样才能认识历史的本来面貌，复原历史的真相，重建历史的真实。

张全明说，岳飞个人在武汉的军事文化活动遗迹，主要分布在帅府、黄鹤楼（南楼）、鹦鹉洲、渡口。帅府所在地为当时的鄂州城、今天的武昌司门口一带。

张全明说，武汉曾经建有中国最早最大的岳庙——“忠烈庙”，据考证地点明确为湖北转运司牒上岳少保宅勘会，也就是在岳飞宅邸旧址上兴建的，在武昌司门口一带。后来，宋宁宗为激励诸将北伐，于嘉泰四年（1204）追封岳飞为鄂王，又建了“岳鄂王庙”，此庙地址古籍中没有记载。根据张全明考证，清代兴建的岳飞庙，几经重建和更名，就在现在蛇山上抱冰堂的位置。

今年是岳飞诞辰920周年，张全明建议武昌区在蛇山南烈士祠或洪山施洋墓一带建设岳飞纪念园，包括重建岳鄂王庙。

“中国历史上只有一个岳飞，这是武昌难得的历史文化资源，应该科学地充分地有效利用。发掘岳飞文化的现实作用，传承岳飞文化的当代价值，用岳飞的爱国精神赋能城市建设，将岳飞文化融入到武昌现代城市的建设之中。”张全明说。